| Author |
 Topic  |
|
Risar_69
Advanced Member
Slovenia
11679 Posts
Member since 05/05/2008 |
|
|
idado
Advanced Member
Bosnia and Herzegovina
4057 Posts
Member since 30/11/2004 |
|
|
manhunter
Moderator
Switzerland
24658 Posts
Member since 17/09/2004 |
|
|
King Warrior
stripovi.com suradnik
22148 Posts
Member since 10/11/2007 |
|
|
supermark
stripovi.com suradnik
(1).jpg)
Croatia
29543 Posts
Member since 06/02/2007 |
|
|
flamboyant soul
stripovi.com suradnik
United Kingdom
1975 Posts
Member since 10/07/2007 |
 Posted - 10/11/2008 : 20:38:54
|
| Naravno, nepotrebno je uopće naglašavati kako je većina toga što se danas može pročitati o Indijancima čista glupost. |
Dobro i šta mi sada treba da uradimo? |
 |
|
|
panzer
Advanced Member
12516 Posts
Member since 18/05/2005 |
Posted - 10/11/2008 : 22:41:27
|
quote:
Originally posted by flamboyant soul
Naravno, nepotrebno je uopće naglašavati kako je većina toga što se danas može pročitati o Indijancima čista glupost.
Naravno, povjest pišu pobjednici. A što češ ... |
Ich bin kein Mensch, ich bin kein Tier, ich bin ein Panzer-Grenadier! |
|
|
|
flamboyant soul
stripovi.com suradnik
United Kingdom
1975 Posts
Member since 10/07/2007 |
Posted - 10/11/2008 : 22:52:55
|
| Mislio sam na način života, obuću i odjeću, lov, prehranu i slično, ne na ratove. |
Dobro i šta mi sada treba da uradimo? |
|
|
|
Raga
Senior Member
Croatia
1028 Posts
Member since 03/06/2008 |
Posted - 10/11/2008 : 22:54:07
|
quote:
Originally posted by panzer
quote:
Originally posted by flamboyant soul
Naravno, nepotrebno je uopće naglašavati kako je većina toga što se danas može pročitati o Indijancima čista glupost.
Naravno, povjest pišu pobjednici. A što češ ...
|
Kad ce Chico remitenda sve ispocetka? Oce bit u HC-u? Joj jedva cekam. |
Edited by - Raga on 10/11/2008 22:55:23 |
|
|
|
idado
Advanced Member
Bosnia and Herzegovina
4057 Posts
Member since 30/11/2004 |
|
|
Raga
Senior Member
Croatia
1028 Posts
Member since 03/06/2008 |
|
|
Raga
Senior Member
Croatia
1028 Posts
Member since 03/06/2008 |
Posted - 10/11/2008 : 23:45:02
|
-TRIBES AND NATIONS-
Native Americans (American Indians) make up less than one percent of the total U.S. population but represent half the languages and cultures in the nation. The term "Native American" includes over 500 different groups and reflects great diversity of geographic location, language, socioeconomic conditions, school experience, and retention of traditional spiritual and cultural practices. However, most of the commercially prepared teaching materials available present a generalized image of Native American people with little or no regard for differences that exist from tribe to tribe.
Mohawk (Iroquois) - The Iroquois League, or Five Nations of the Iroquois, was the most powerful Indian military alliance in the eastern part of North America and probably the most successful alliance of any kind between so many important tribes. There were three principal clans - deer, turtle and wolf - existing within the five nations, and this was probably an important unifying factor in the league. The league was formed in the late sixteenth century at which time the five nations had a combined population of 7000.·
Mohican (Mohegan) and/or Mahican - What a confusion of facts. After reading through several texts and visiting many sites on the web, it has become clear as mud that everyone has a differing opinion about the relationships between these three tribes. We will therefore include them all on one page and maybe through your wanderings, you will discover the truth. If you do, please let us in on it.
Creek - The Creek were originally one of the dominant tribes in the mid-south and later became known as one of the Five Civilized Tribes. They were known in their own language as Muskoke or Muskoge, by the Shawnee as Humaskogi, by the Delaware as Masquachki and by the British as the Ochese Creek Indians, hence the present name. Their name has been adapted for that of their linguistic group and for Muskogee, Oklahoma, which was a major city of the Creek Nation in Indian territory.·
Cherokee - The Cherokee were one of the largest tribes in the Southeast and were among the earliest to adapt to European civilization. Their name is written Tsalagi in their own language, and they were called Chalakki by the Choctaw, whose language was the language of trade in the Southeast.
SOUTHWEST
Navajo (Dineh, Navaho) - The Navajo tribe is the largest in the United States, with some 200,000 people occupying the largest and area reserved for Native Americans - 17 million acres in Arizona, Utah, and New Mexico. The word Navajo derives from the Spanish word for 'people with big fields.' At the time of the arrival of the white man they had developed agriculture, though on a smaller scale than the nearby Hopi and Pueblo peoples. The Navajo were less sedentary than the Hopi and Pueblo tribes, but more so than the Apache of the same region.
Zuni - The Zuni, like the Hopi, were linguistically distinct from the Pueblo tribes but related to them culturally. The three groups, Zuni, Hopi and Pueblo, had several important characteristics in common. First of all, they lived in pueblos (Spanish for village), which were a composite of adobe houses, frequently interconnected and occasionally multistoried, much like a modern apartment complex. While each Pueblo tribe was associated with a single pueblo, the Hopi and Zuni were each associated with several, and not all members of these tribes lived in pueblos
Hopi - The Hopi, whose name comes from hopitu meaning 'the peaceful ones, are traditionally associated culturally with the Zuni and with eht Pueblo Indians. All of these people live in pueblos or cities comprised of a complex of sometimes jultistoried, rectangular houses. The name pueblo drives from the Spanish word for 'people'. The Hopi are descendants of people who migrated into the Southwest prior to 1000 BC. By 700 AD they had developed agriculture and were raising corn, beans, squash and cotton. By 1100 AD they had abandoned their aboriginal pit housed for multi-level adobe houses, and had founded cities at Oraibi and Mesa Verde.
Yavapai - From prehistoric times, the Yavapai lived as hunters and gatherers practicing occasional agriculture on over nine million acres of central and western Arizona. The three primary groups of Yavapai maintained good relationships with each other and are now located at Ft. McDowell, Camp Verde and Prescott. The Yavapai are known for weaving excellent baskets, which are displayed in many museums.
Apache - The Apache (from a Zuni word meaning "enemy") are a North American Indian people of the Southwest. Their name for themselves is Inde, or Nde ("the people"). The major nomadic tribe in the American Southwest, the Apache, was also the last major tribe to surrender to government control in the 1880s.
PLAINS
Kiowa - The Kiowa name is derived from kai-gwa, meaning 'principal people,' and legend has it that they originated in the Yellowstone River country of central Montana. In the eighteenth century, having obtained horses, they moved onto the plains to hunt buffalo. During this time they made alliances with both the Kiowa-Apache as well as their former enemies, the Comanche. This latter association was the basis for the Kiowa-Comanche Reservation formed in Indian Territory in 1892. The Kiowa are noted for having kept a written history. This historical record was kept in the form of a pictographic calendar painted and updated twice a year, in winter and summer, on buffalo skins.
Pawnee (Pani, Pana, Panana, Panamaha, Panimaha) - The Pawnee name may have derived from Caddoan pariki, meaning 'horn,' a reference to the peculiar manner inwhich the tribe wore the scalplock. The Paunee lived in established villages similar to those of the Mandan. They practiced agriculture but also hunted buffalo on the plains part of the year. They had a complex religion unrelated to other Plains tribes that included offering female captives as a sacrifice to ensure abundant crops.
Comanche - The Comanche are an offshoot of the Shoshone and one of several numanic speaking tribes. They are linguistically related to the Shoshone, Ute and Paiute, whose language is remotely related to Aztec. Their name comes from the Spanish camino ancho, which means "wide trail." They once lived in the Rocky Mountains near the Shoshone, but migrated to the plains to hunt buffalo. Though they became nomadic Plains Indians, they still maintained good relations with the Shoshone.
Osage (Wazhazhe) - Closely related to the Omaha, Kansa, Quopaw and Ponca, the Osage are thought to have once lived in the Ohio River valley, but they were first encountered by the white man in Missouri, where they were recorded as having large cornfields. They usually lived in earth lodges, but when on hunting trips to the northern plains in search of buffalo, they carried and used the plains tipi.
GREAT LAKES
Miami (Maumee, Twightwee) - The Miami, whose name comes from the Chippewa omaumeg, or 'people who live on the peninsula,' first came into contact with white men in 1658 near Green Bay, Wisonsin, but they soon withdrew to the headwaters of the Fox River and later to the headwaters of the Wabash and Maumee rivers. The Miami had good relations with the French, with whom they were allied. They were also closely associated with the Piankashaw, who were once thought to be part of the Miami tribe.
Huron (Wyandot) - The name Wyandot (or Wendat) is Iroquoian for 'people of the peninsula,' a reference to a peninsula in sourthern Ontario eas of Lake Huron where they originally lived. Their population was estimated at 20,000 in 1615 when first encountered by the French under Samuel de Champlain, who referred to them as Huron ('bristly-headed ruffian'). The first Wyandot groups inthe region probably arrived in the early fourteenth century. In addition to maize, the Wyandot raised beans, squash, sunflowers and tobacco.
Ottawa - The name Ottawa is derived from the Algonquian adawe, meaning 'to trade,' an apt name for the tribe, who had an active trading relationship with the related Chippewa and Potawatomi as well as other tribes of the region. Like the Chippewa, they built birch bark canoes and harvested wild rice. Ottawa Chief Pontiac rose by 1755 as one of the most important Indian leaders of the era.
Ojibwa (Chippewa) - To end any confusion, the Ojibwa and Chippewa are not only the same tribe, but the same word pronounced a little differently due to accent. If an "O" is placed in front of Chippewa (O'chippewa), the relationship becomes apparent. Ojibwa is used in Canada, although Ojibwa west of Lake Winnipeg are sometime referred to as the Saulteaux. In United States, Chippewa was used in all treaties and is the official name. The Chippewas were the largest and most powerful tribe in the Great Lakes country, with a range that extended from the edge of Iroquois territory in the Northeast to the Sioux-dominated Great Plains. Both of these major tribes were traditional Chippewa rivals, but neither was powerful enough to threaten the Chippewa heartland, where the Chippewa was master. The tribe used the lakes and rivers of the region like a vast highway network, and developed the birch bark canoe into one of the continent's major means of transportation.
NORTHWEST http://www.americanindians.com/ChiefJosephSurrenders.htm >Chief Joseph Surrenders
Nez Perce - Nez Perce is a misnomer given by the interpreter of the Lewis and Clark expedition team of 1805. The French translate it as "pierced nose." This is untrue as the Nee-me-poo did not practice nose piercing or wearing ornaments. The "pierced nose" people lived on the lower Columbia River and throughout other parts of the Northwest. The famous indian chief and leader, Chief Joseph, was of the Nez Perce.
Flathead (Salish) - The Flathead, a subgroups of the Spokane tribes, were given their name from a custom common to many Salishan people of practicing head deformation by strapping their infants to hard cradleboards. This flattened the back of the head and made the top appear more round. The Flathead, conversely, did not practice head flattening, and therefore the tops of their heads were flatter than those of the other Salishan people, hence the name.·
Blackfoot (Siksika) - The Blackfoot are one of the several numanic-speaking tribes, and were historically allied with the nomadic Atsina. Ther were the archetypal Plains Indians, for whom the buffalo provided nearly all their needs, from food to clothing to leather for their tipis.
Shoshone (Shoshoni) - The Shoshone were the most wide-ranging of the Great Basin tribes, with a habitat that stretched from the eastern Oregon desert to southern Colorado. They were closely related to the Bannock, Gosiute, Paiute and Ute, with whom they shared these lands and with shown there was a good deal of intermarriage.
Kwakiutl - The Kwakiutl were one of the major tribes of the Northwest Coast and once encompassed other nearby tribes such as the Bella Bella, Kitimat, Makah and Nootka, with whom they are linguistically related. Their villages were typical of the Northwest Coast, with large cedar plank houses and intricately carved totem poles, representing the animals with whom a particular family might be religiously associated. |
Kad ce Chico remitenda sve ispocetka? Oce bit u HC-u? Joj jedva cekam. |
Edited by - Raga on 10/11/2008 23:47:50 |
|
|
|
Beva
Advanced Member
Bosnia and Herzegovina
5613 Posts
Member since 04/06/2007 |
|
|
idado
Advanced Member
Bosnia and Herzegovina
4057 Posts
Member since 30/11/2004 |
|
|
okiboki
Advanced Member
Serbia
10835 Posts
Member since 23/11/2008 |
Posted - 22/09/2009 : 12:14:54
|
| Evo da malo ozivi opet ovaj topik da i mladji clanovi mogu da vide.Ja ga vidim prvi put.Odlican topik. |
Ni živih se nisam boja, dok su bili za užasa, a nekmoli mrtvih pasa. |
|
|
|
red cloud
Advanced Member
Serbia
3925 Posts
Member since 29/06/2009 |
Posted - 22/09/2009 : 12:28:05
|
Od kada znam za sebe obozavam istoriju severnoamerickih indijanaca, sam moj nick i avatar dovoljno govore o tome!
Na dvd u filmskoj kolekciji imam Ples sa vukovima, serijal Sin jutarnje zvezde, Sahranite mi srce kod ranjenog kolena (nedavno sam nabavio i knjigu), itd...
Postavicu neke stvari koje sam nasao a koji priblizavaju indijance nasem auditorijumu... |
Nasilje u Darkvudu |
|
|
|
red cloud
Advanced Member
Serbia
3925 Posts
Member since 29/06/2009 |
Posted - 22/09/2009 : 12:34:25
|
Kada je predsednik SAD-a Abraham Lincoln, pre gotovo jednog i po veka (1854 godine) ponudio da država kupi veliki deo indijanske zemlje, a indijanskom narodu je ponuđen rezervat, na tu ponudu dobio je odgovor poglavice plemena Sijetla. Pismo se ubraja u među najdublje i najlepše misli koje su ikad izrečene o čovekovoj okolini.
PISMO POGLAVICE
Kada veliki poglavica iz Washingtona šalje svoj glas da želi kupiti našu zemlju, previše od nas traži. Kako možete kupiti ili prodati nebo,toplinu zemlje? Ta ideja nam je strana. Mi nismo vlasnici svežine vazduha i bistrine vode. Ako mi ne posedujemo svežinu vazduha i bistrinu vode, kako Vi to možete kupiti? Svaki deo te zemlje svet je za moj narod. Svaka blistava borova iglica, svako zrno peska na rečnoj obali, svaka maglica u tami šume,sveti u su u mislima i iskustvu mog naroda. Sokovi koji kolaju kroz drveće nose sećanja na crvenog čoveka. Mrtvi beli ljudi zaboravljaju zemlju svog rođenja kada odu među zvezde u šetnju. Naši mrtvi nikad ne zaboravljaju ovu lepu zemlju jer je ona majka crvenog čoveka. Mi smo deo te zemlje i ona je deo nas! Mirisno cveće naše su sestre, Jelen,Konj,Veliki Orao,svi su oni naša braća. Stenoviti vrhovi,sočni pašnjaci,toplina tele ponija i čovek, svi oni pripadaju istoj porodici. Tako kad vreliki poglavica iz Washingtona šalje glas da želi kupiti našu zemlju, traži previše od nas. veliki poglavica šalje glas da će nam sačuvati mesto, tako daćemo mi sami moći živeti udobno. On će nam biti otac i mi ćemo biti njegova deca. Mi ćemo razmatrati vašu ponudu da kupite našu zemlju. Ali to neće biti lako. Jer ta zemlja je sveta za nas. Ta sjajna voda što teče brzacima i rekama nije samo voda, već i krv naših predaka. Ako vam prodamo zemlju morate se sećati da je to sveto i morate učiti vašu decu da je to sveto da svaki odraz u bistroj vodi jezera priča događaje i sećanje mog naroda. Žubor vode glas je moga oca. Reke su naša braća, one nam utoljuju žeđ. Reke nose naše kanue i hrane našu decu. Ako vam prodamo našu zemlju morate se sećati i učiti vašu decu da su reke naša braća i vaša i morate od sda dati rekama dobrotu kakvu bi ste pružili svakom bratu. Mi znamo da beli čovek ne razume naš život. Jedan deo zemlje njemu je isti kao drugi, jer je on stranac koji dođe noću i uzima od zemlje sve što želi. Zemlja nije njegov brat nego njegov neprijatelj i kad je pokori on kreće dalje. On za sobom ostavlja grobove otaca i ne brine se. On otima zemlju od svoje dece i ne brine se. Grobovi njegovih očeva i zemlja što mu decu rađa zaboravljeni su. Odnosi se prema majci zemlji i prema bratu nebu kao prema stvarima koje se mogu kupiti, opljačkati,prodati kao stado ili sjajan nakit. Njegov apetit prožderati će zemlju i ostavi će samo pustoš. ne znam! Naš način je drugačiji nego Vaš. Od pogleda na vaše gradove crvenog čoveka zabole oči. A možda je to jer je crveni čovek divlji i ne razume. Nema mirnog mesta u gradovima belog čoveka. Nema mesta gde se čuje otvaranje listova u proleće ili drhtaj krila leptira. Možda je to jer sam divlji i ne razumem. Buka mi vređa uši.Šta je život ako čovek ne može čuti usamljeni krik kozoroga ili noćnu prepirku žaba u bari? Ja sam crveni čovek i ne razumem. Indijanac više voli blagi zvuk vetra kad se poigrava licem močvare, kao i sam miris vetra očišćen podnevnom kišom ili namirisan borovinom. Vazduh je skupocen za crvenog čoveka jer sve živo deli jednaki dah životinja, drvo, čovek.Beli čovek ne izgleda kao da opaža vazduh koji diše. Kao čovek koji umire mnogo dana on je otupeo na smrad. Ali ako vam prodamo našu zemlju morate se sećati da je vazduh skupocen za nas, da vazduh deli svoj duh sa svim životom koji podržava. Vetar što je mom dedi dao prvi dah takođe će prihvatiti i njegov zadnji uzdah.I ako vam prodamo našu zemlju morate je čuvati kao svetinju, kao mesto gde će i beli čovek moći da dođe i da okusi vetar što je zaslađen mirisom poljskog cveća. Tako ćemo razmatrati vašu ponudu da kupite našu zemlju. Ako odlučimo da prihvatimo postaviću jedan uslov: beli čovek mora se odnositi prema životinjama ove zemlje kao prema svojoj braći. Ja sam divljak i ne razumem neki drugi način. Video sam hiljade raspadajućih bizona u preriji što ih je ostavio beli čovek ustrelivši ih iz prolazećeg voza.Ja sam divljak i ne razumem kako dimeći železni konj može biti važniji od bizona koga mi ubijamo samo da ostanemo živi. Što je čovek bez životinja?
Ako sve životinje odu čovek će umreti od velike usamljenosti duha. Štogod se dogodili životinjama ubrzo će se dogoditi i čoveku. Stvari su povezane.
Morate naučiti vašu decu da je tlo pod njihovim nogama pepeo njihovih dedova.tako da bi oni poštovali zemlju,recite vašoj deci da je zemlja sa vama u srodstvu. Učite vašu decu kao što mi učimo našu da je zemlja naša majka......
Što god snađe nju snaći će i sinove zemlje. Ako čovek pljuje na tlo pljuje na samoga sebe . To mi znamo. Zemlja ne pripada čoveku, čovek pripada zemlji. To mi znamo. Sve stvari su povezane kao krv koja ujedinjuje porodicu. Što god snađe zemlju snaći će i sinove zemlje.
Čovek ne tka tkivo života, on je samo nit u tome. Što god čini tkanju čini sebi samome. čak i beli čovek čiji Bog govori i šeta sa njime kao prijatelj sa prijateljem ne može biti izuzet iz zajedničke sudbine. Mi možemo biti braća posle svega videćemo. Jednu stvar znam koju će beli čovek jednog dana otkriti: naš Bog je isti Bog. Vi sada možete misliti da ga Vi imate kao što želite imati našu zemlju , ali to ne možete. On je Bog čoveka i njegova samilost ista je za crvenog čoveka kao i za belog. Ta zemlja je draga Njemu i škoditi škoditi zemlji jeste prezirati njenog Stvoritelja. Beli takođe trebaju prolaz možda brže nego sva druga plemena. Zaprljajte Vaš krevet i jedne noći ugušiće te se u vlastitom smeću.Ali u vašoj propasti svetlećete sjajno, potpaljeni snagom Boga koji vas je doneo na tu zemlju i za neku posebnu svrhu dao Vam vlast nad njome kao i nad crvenim čovekom. Sudbina je misterija za nas jer mi ne znamo kad će svi bizoni biti poklani i divlji konji pripitomljeni, tajni ćoškovi šume teški zbog mirisa mnogih ljudi i pogled na zrele brežuljke zamrljan brbljajućom žicom.
Gde je guštara? otišla je. Gde je orao? Otišo je. To je kraj življenja i početak borbe za preživljavanje.
Sjajno, ostavlja bez reci... |
Nasilje u Darkvudu |
|
|
|
red cloud
Advanced Member
Serbia
3925 Posts
Member since 29/06/2009 |
Posted - 22/09/2009 : 12:40:54
|
Svet je stvoren uz pomoć sunca i treba da ostane takav kakav je oduvek bio.....Ova zemlja stvorena je bez graničnih linija i nije čovekovo da je deli...... Ja vidim kako se belci bogate u celoj zemlji i vidim kako žude da nam dodele golu neplodnu zemlju.....
Zemlja i ja smo jedno. Mera zemlje i mera naših tela je ista mera. Dokažite nam,ako možete, da Vas je ovamo poslao Tvorac. Možda Vi samo mislite da vas je On poslao ovamo da sa nama radite šta hoćete. Da i ja verujem da Vas šalje Tvorac, možda bih poverovao u vaše pravo da raspolažete mnome. Ne bih želeo da me pogrešno razumete, ja ovako govorim zato što volim zemlju. I nikad nisam reko da je zemlja moja i da sanjom mogu da radim šta hoću. Pravo da zemljom raspolaže ima samo onaj ko je tu zemlju stvorio.Ja tražim pravo da živim na svojoj zemlji, a Vama dajem pravo da živite na svojoj.
Hejnmot Tujalaket
|
Nasilje u Darkvudu |
|
|
|
red cloud
Advanced Member
Serbia
3925 Posts
Member since 29/06/2009 |
Posted - 22/09/2009 : 12:54:36
|
Beli čovek nam je mnogo toga obećao, mnogo više nego što sam mogo da zapamtim, a održao je samo jedno, obećao nam je da će nam oteti našu zemlju i oteo ju je.......
Crveni Oblak- Oglala Teton Sijua
|
Nasilje u Darkvudu |
|
|
|
manhunter
Moderator
Switzerland
24658 Posts
Member since 17/09/2004 |
Posted - 22/09/2009 : 12:58:44
|
quote:
Originally posted by red cloud
Na dvd u filmskoj kolekciji imam serijal Sin jutarnje zvezde,
Pa da li ti znaš koliko dugo ja ovo tražim???
U kom formatu?? |
I am legion. I do not forget. I do not forgive.
|
|
|
|
red cloud
Advanced Member
Serbia
3925 Posts
Member since 29/06/2009 |
Posted - 22/09/2009 : 13:40:34
|
quote:
Originally posted by manhunter
quote:
Originally posted by red cloud
Na dvd u filmskoj kolekciji imam serijal Sin jutarnje zvezde,
Pa da li ti znaš koliko dugo ja ovo tražim???
U kom formatu??
Iskreno neznam. Snimao mi moj prijatelj, inace on to i radi snima filmove, serije, sta god pozelis. Ja sam najpre imao na VHS snimljeno, bilo ja na RTS, pa sam snimio preko njega. Moram ti priznati da nisam bas zadovoljan snimkom (slika i ton nisu bas dobri), ali mi obecao da ce nabaviti bolji i nasnimiti mi. Ovih dana bi trebalo da se vidimo, i ja mislim da cu nabaviti ekstra snimak. |
Nasilje u Darkvudu |
|
|
|
okiboki
Advanced Member
Serbia
10835 Posts
Member since 23/11/2008 |
Posted - 22/09/2009 : 14:04:58
|
| Svaka cast Red Cloud.Imas topik o knjigama i filmovima o indijancima pa postavi neke naslove! |
Ni živih se nisam boja, dok su bili za užasa, a nekmoli mrtvih pasa. |
|
|
|
red cloud
Advanced Member
Serbia
3925 Posts
Member since 29/06/2009 |
Posted - 22/09/2009 : 14:15:35
|
INDIJANSKI ETIČKI KOD
1. Ustani sa suncem i pomoli se.Moli se sam. Moli često. Veliki duh će slušati samo ako ti govoriš.
2. Budi tolerantan prema onima koji su se izgubili na putu. Neznanje, ljutnja, ljubomora i pohlepa izlaze iz izgubljenih duša. Moli se za njih da pronađu vodstvo.
3. Traži sebe, kroz sebe. Ne dozvoli drugima da upravljaju tvojim putem. To je tvoj put i samo tvoj, drugi mogi ići sa tobom, ali niko ne može ići umesto tebe.
4. Ophodi se prema gostima u kući sa puno obazrivosti. Posluži ih najboljom hranom, daj im najbolji ležaj, odnosi se prema njima sa poštovanjem i čistošću.
5. Ne uzimaj što nije tvoje, bilo od neke osobe, zajednice, divljine ili nečije kulture. Nije zasluženo i dato.Nije tvoje.
6. Poštuj sve što postoji na zemlji bilo ljude bilo biljke.
7. Poštuj tuđa mišljenja, želje i reči. Nikad ne prekidaj nečiji govor, prigovaraj ili grubo oponašaj mimikom izrečeno. Dozvoli svakoj osobi pravo na lično izražavanje.
8. Nikad ne govori loše o drugima. Negativna energija koju time šalješ u univezum vratiće ti se višestruko.
9. Svi ljudi čine greške. Sve greške mogu biti oproštene.
10. Negativne misli uzrokuju bolest uma, tela i duha. Vežbaj optimizam.
11. Priroda nije naša, ona je deo nas. Ona je deo naše svetovne porodice.
12. Deca su seme budućnosti. Sadi ljubav u njihova srcai zalivaj ih mudrošću i učenjima života. Dok rastu daj im mesto da rastu.
13. Izbegavaj ranjavanje srca drugih. Otrov boli, vratiće se tebi.
14. Budi iskren u sva vremena. Iskrenost je ispit nasleđa i doslednosti unutar ovog univerzuma.
15. Drži sebe u ravnoteži. Svoje umno Ja, duhovno Ja, Emocijonalno Ja i telesno Ja.
Svi trebaju biti jednako snažna,čista i zdrava. Jačaj telo da ojača um. Rasti bogato u duhovnosti da izlečiš emocionalne rane.
16. Donosi svesne odluke, kao što ću i kakav biti, kako ću delovati i nositi se sa svojim delima. Budi odgovoran za svoja dela.
17. Poštuj privatnost i lični prostor drugih. ne diraj tuđe vlasništvo, pogotovo ne diraj svete i duhovne relikvije. To je zabranjeno.
18. Budi prvenstveno iskren prema sebi. Ne možeš biti pažljiv i pomoći drugima, ako nisi pažljiv prema sebi i ne pomažeš prvo sebi.
19. Poštuj tuđa verska opredeljenja. Ne sili druge da veruju u tvoje.
20. Deli svoju dobru sreću. Deli i učestvuj u davanji milostinje.
|
Nasilje u Darkvudu |
|
|
|
red cloud
Advanced Member
Serbia
3925 Posts
Member since 29/06/2009 |
Posted - 22/09/2009 : 14:17:54
|
S I O U X
Jedan od najpoznatijih naroda severno-američkih Indijanaca nastanjen u području između reka Mississipi i Missouri. Ime Sioux posliužila je da se označi jezična porodica Siouan, čiji su oni najznačajniji članovi.
IME
Najranija poznata pradomovina Siouxa bilo je područje močvarnih predela pirinačnih jezera, u današnjoj Minnesoti. Ovaj kraj je poznat po tome što ga naseljavaju veoma ratoborna plemena Indijanaca Chippewa i Ojibwa. Živeli su od skupljanja samoniklog vodenog pirinča.Chippewa Indijanci su bili toliko zavisni od ove biljke da su dobili naziv koji u prevodu znači "Narod divljeg vodenog pirinča". Chippewa Indijanci, njihovi večni neprijatelji nazivali su se Siouxe Nadowessi , Francuzi su to oblikovali na Nadovessiooux, odnosno jednostavnije Sioux. Značenje ovog Chippewa (možda pogrdnog) naziva je Male zmije. Pošto Siouxi nisu bili pleme nego konfederacija od sedam "vatri", svako pleme imalo je poseban naziv za sebe odnosno za konfederaciju. Plemena kolektivno nazivana Teton, sebe ili konfederaciju nazivali su Lakota (saveznici) Indijanci Dakota, po kojima su dve severne Američke države (Nort Dakota i Sout Dakota) dobile ime, opšte su poznat (unutar Anglofonske zajednice) kao Santee. Treća zajedenica srodnih plemena nama poznata kao Yankton, sebe su nazivali Nakota. Jedna grupa Wazikute Indijanaca (od Yanktona i Siouxa) odvojila se je i priključila lovcima na bizone poznatim kao Plains Cree. Oni danas sebe nazivaju Nakoda.
Neaka plemena Siouxe su nazivali "rezači vratova".
ISTORIJA
Siouxi se prvi put pronalaze u području pirinačnih polja u Minnesoti, a naročito u predelu jezera Mille Lacks. Indijanci ovih plemena žnjali su ovu biljku i koristili je u prehrani.Borba za prevlast nad ovim poljima između Chippewa i Siouxa, dovela je do progona Siouxa iz ovih krajeva. Oni reku Missouri prelaze 1750 godine i na području Black Hills-a nalazimo ih 1756 godine. 1862 godine Mala Vrana (Little Crow) napravio je pokolj u Minnesoti pobivši 700 naseljenika i 100 vojnika. kasnije su još dva datuma veoma važna u njihovoj istoriji to je pobeda Bika koji sedi ( Sitting Bull ili Tatanka Yotanka) koji je sa svojim Siouxima i sa još nekim saveznicima 1876 godine potukao armiju generala Custera i mnogobrojnih dobrovoljaca na reci Litle Bighorn. Ovoj bitki predhodila je i malo pominjana bitka na Devils Toweru Ovde su žestok otpor pružili manje pokretni starci koji nisu mogli da prate tempo plemena, Bik koji sedi tržio je njpovoljniji položaj za pružanje otpora dopbro opremljenoj Američkoj vojsci. Drugi značajan događaj dogodio se je 1890 godine kada je izvršen veliki pokolj nad plemenom Miniconju, u kojem su najviše stradali žene i deca. Ovaj događaj baca veliku ljagu na Američku istoriju, poznat je kao Wounded Knee Massakre. Čest moto American Indijan Movement je "rimember Wounded Knee". Siouxi danas žive u rezervatima SAD-a i Kanade.
OBIČAJI
Siouxi su tipično pleme prerijskih Indijanaca, lovaca na Bizone. Njihovo najkarakteristično stanište je kožni šator (tapee). On se lako sklapa i rasklapa i prenosi na drugo mesto. Bizon glavna lovina, koristi se za hranu, izradu šatora,odeće, prekrivača, tetive za lukove i drugih sitnih stvari. OPd bizona se nije ništa bacalo. Uništenje ovih životinja dovodi do gladi među stanovnicima prerije, i samim tim do mržnje prema belcima i rat kao posledica. Izgubivši izvor hrane Indijanci postaju zavisni od pomoći koju im daje vlada. Oni moraju prepuštati svoju zemlju državi ili je prodavati u bescenje. Konj je je još jedan simbol kulture Siouxa i drugih prerijskih plemena. Konj je simbol bogatstva, očvek bez konja je niko i ništa i nema nikakvog ugleda.
|
Nasilje u Darkvudu |
|
|
|
red cloud
Advanced Member
Serbia
3925 Posts
Member since 29/06/2009 |
Posted - 22/09/2009 : 14:18:47
|
TATANKA IYOTAKA
SITTING BULL-BIK KOJI SEDI
1831 - 1890
Bik Koji Sedi bio je poglavica i sveti čovek Lakota (Sioux) Indijanaca, rođen je 1831 a ubijen je 1890 godine, On je veoma važana ličnost u Američkoj urođeničkoj istoriji zbog svoje pobede nad konjicom generala Kaspera u bitci kod Litl Big Horn-a 1876 godine. Imao je predosećaj za pobedu i smatra se najslavnijim urođeničkim Američkim herojem u istoriji.
Od 1863 pa sve do 1876 godine vojska SAD-a je pomerala zonu svog delovanja ka urođeničkoj teritoriji i narušila ravnotežu njihove ekonomije. Američka vojska je u velikoj meri uticala na preveliko smanjivanje broja Bizona od koga su Indijanci zaviseli, tako da je trgovina između plemena bila otežana ili gotovo da je prestala da postoji.
Bik Koji Sedi je postao vođa Siouxa 1867 kada je i sklopljen mir sa Američkom vladom. Tada mu je obećano da će Crna Brda ostati pod kontrolom Siouxa i da će njihov sveti položaj biti poštovan od strane Američke vlade. Kako god Crna Brda su bila veoma bogata zlatom i kopači zlata su neprestano kršili dogovor išavši u potragu za bogatstvom. 1876 godine članci koje su novine objavile su doveli hiljade kopača na teritoriju Sioux-a u Crna Brda. Siouxi su se žalili Američkoj vladi koja tada krši dogovor i određuje im rezervate za boravak, i ograničuje njihovo kretanje na sopstvenoj teritoriji. Samo su neki Siouxi poštovali ova ograničenja Američke vlade. U martu mesecu 1876 godine general Kasper je postavio svoj kamp u Crnim Brdima kako bi primorao Siouxe na poslušnost. Bik Koji Sedi i Siouxi nisu bili ni približni po naoružanju i brojčano sa konjicom generala Kaspera pa su se udružili sa Čajenima i Arapaho plemenima. I 17 juna te godine su primorali Američku vojsku da se povuče sa njihoive teritorije u bitci kod Ružinog pupoljka, nakon čega je vojska g.Kaspera postavila kamp kod Litl Big Horn-a.
Poglavica Bik Koji Sedi je izveo verski (ritualni) ples koji se je zvao Sunčev Ples i imao je viziju (predskazanje) u kojoj je video vojnike kao padaju sa neba. Predskazanj se je ostvarilo 25 juna 1876 godine kada je genaral Kasper poveo vojnike na selo Sioux-a, tada je više od 200 vojnika izgubilo život. Narod Sioux-a je mislio da će ovo naterati Američku vladu da ih ostave na miru, ali nije bilo tako. Kud god su krenuli bili su progonjeni od strane vojske SAD-a, dok su Bizoni isterani sa njihove teritorije, i oni nisu mogli da prežive. Bik Koji Sedi je poveo svoj narod u Kanadu i ubrzo ih je glad primorala da se predaju. Bik Koji Sedi je proveo u zatvoru 2 godine, kada mu je bilo dopušteno da se priduži cirkusu "Divlji Zapad" koji je vodio Bufalo Bil.Putovao je širom Amerike i Kanade sve dok se nije vratio u rezervat 1889 godine.
Članovi njegovog plemena su u međuvremenu prišli novoj religiji koja se je zvala "Duhov Ples" koja pripoveda Indijanskog Mesiju koji bi ih oslobodio, vratio njihovu zemlju i otarasio ih od belaca.Bik Koji Sedi je bio priveden radi opreza.Vlasti su se bojale da će ga njegovi sledbenici videti kao spasenje, pa je pritvoren 1890 godine. Njegovi ratnici su pokušali da ga oslobode i Američki vojnici su ga ubili prilikom izvođenja iz ćelije dok su mu i ruke i noge bile u okovima.
TATANKA IYOTAKA
|
Nasilje u Darkvudu |
|
|
|
Topic |
|
|
|
Indijanci
