Citat TBF-a je, naravno, ovdje potpuno promašen. Zašto ne bih citirao Evanđelje, makar bio i ateist, da ukažem, napola u šali a napola ozbiljno, kako je kolekcionarstvo i 'libellusaštvo', zadovoljstvo posjedovanjem tih sjajnih i skupih knjižica, zapravo jedna samoobmana? Ispada da osoba koja je ovdje citirala TBF mene nastoji prikazati kao hadezeovskog obraćenika a la Zdravko Tomac, čime pokazuje ili vlastitu potkapacitiranost ili da, popoput meketavog Ivanla, djeluje na liniji interesa.
vidis neko vara zenu kocka se i kurva...a ode ponekad u crkvu... jebote ta vjera dobro je sto sam ateista...otprilike tako a ateisti ne varaju ne kockaju ne kurvaju se???
vjera ne postoji zbnog svetaca nego zbog gresnika samo 2-3 ljudi je bilo bez grijeha i nisu bili komunisti :D
grijeh je iskrivljenje covjeka isto ko libelus izdavastva :D
Moje je iskustvo da su ateisti općenito moralniji ljudi, skloniji pomoći, humaniji... Ponavljam, to je samo moje iskustvo, ali mislim da bi to mnogi mogli potvrditi, i postoji objašnjenje zašto je to tako.
Ne bih tu skupinu ljudi ograničio samo na ljude koji su uvjereni da Bog ne postoji. Tu svakako treba ubrojiti agnostike, skeptike, pa čak i vjernike koji su odbacili Crkvu kao svojeg predstavnika.
Dajte nam Banija Libre;može i mekokoricen (ali u boji obavezno)!
Temu pojedinog topika treba zamisliti kao rijeku koja se račva u mnogo rukavaca, nešto kao deltasto ušće - to je sve jedna rijeka, odnosno tema. Ne budimo bukvalni i birokrati.
Ateist mora navečer zaspati sa svojom savješću, dok je lizač oltara uvjeren u djelotvornost ispovijedi, i zato je spreman na svašta.
mene plase ateisti upravo zato jer mislim da su to osobe bez savjesti. imam dojam da ako rade svinjarije i gaze sve pred sobom, a nemaju problema sa zakonom da im je sve pet.
Naravno da evanđelje čitaju i nereligiozni ljudi, velika se mudrost tamo krije. Tko to nije čitao ne može se smatrati ozbiljnim čovjekom, barem ne u intelektualnim krugovima.
Ideja Krist-komunist, odnosno kršćanski socijalizam, je dosta popularna u latinskoj americi i time u startu sumnjiva. Uvijek mi je prihvatljivije donositi vlastiti sud na osnovu sirove građe, nego slijepo prihvatati tuđe interpretacije, a kršćanski socijalizam je zapravo produkt površnih interpreta. Problemi koje osobno imam s katoličkom crkvom proizlaze iz II. vatikanskog koncila, i posljedičnom protestantizacijom katoličanstva. Došli smo do stadija gdje je ortodoksna Rusija postala čuvar kršćanske ideje, možda to i ne bude tako loše, vidjećemo. Ako bih Isusa morao definirati kroz jednu riječ, to bi bilo Krist- pobjednik.
Pitanje: da li je veća šansa da vjernik kupuje libellus, ili ateist/agnostik/nereligiozan?
Vjernik, naravno. Pritom mislim na prigodničarskog vjernika, kojem vjera služi za pokazivanje i kao magijski suport vlastitom nacionalizmu. Podrijetlom najčešće iz regije iz koje su i osnivači Libellusa i gdje se na vjerskom turizmu okreće velik novac.
Njima je poduzetnički duh prirodan jer su definitivno najhomogenija kasta u Hrvata. Vjerojatno je to rezultat maćehinskog odnosa Jugoslavije prema toj regiji što je rezultiralo siromaštvom, slabim obrazovanjem, izoliranošću i slič. Ne treba zanemariti ni utjecaj tamošnje franjevačke provincije koja je poduzimala akte poput otmice biskupa, zidanja ulaza u crkvu itd. O fenomenu tamošnjeg vjerskog turizma i pridruženim temema otvoreno i sadržajno govori fra Drago Bojic, koga zanima neka potraži, izdvojiću jednu njegovu rečenicu: Svako društvo u kojem dominira jedna ideologija, bila ona teistička ili ateistička, nužno proizvodi nasilje.
Ja tu vidim jasnu poveznicu, s jedne strane imamo kič-duhovnost u vidu dnevnih ukazanja i prodaju vjerske bižuterije (fluorescentna Gospa, krunica po 30 maraka, i slično), a s druge pakiranje jeftinog talijanskog šunda u skupocjenu opremu, pa se stave astronomske cijene za koje će jataci vikati da su zapravo povoljne... Seljačka lukavost, i jedno i drugo.
Kič duhovnost je danas sveprisutna, srozavanje vjere na razinu magije i manipulacije, samo pogledaj duhovne obnove i slične akrobacije. Svećenici srozani na feminizirane poluinteligente, a ljudi konzumerističko roblje. "Daj mi to, vidi ovo, kupi ono, treba mi ono, fakat mi treba jer mi se sviđa"
Čovjek bi se trebao zaustaviti na trenutak, i malo se suočiti sa samim sobom.
Najavu naše devete ovogodišnje ture koja bi trebala izaći krajem ovog mjeseca otvorit ćemo 99. knjigom Martina Mystèrea koja nosi naslov “PREKO ZIDINA”.
Autori scenarija su Roberto Pagliara, Saverio Minutolo & Alfredo Castelli, crtež potpisuje Gianluigi Coppola, a ova pustolovina izvorno je u Italiji objavljena u svibnju 1994. godine kao broj 146 redovnog serijala.
Regularna cijena ove knjige bit će 150 HRK, a ona posebna tijekom prva dva mjeseca iznosit će 120 kuna.
Drugo izdanje u ovoj našoj novoj turi koja bi uskoro trebala biti u prodaji nosi naslov “LEDENA TAMNICA” i riječ je o 93. knjizi našega Mister Noa!
Scenarij ove pustolovine potpisao je Luigi Mignacco, crtež Gino Pallotti, a u Italiji je na 170+ stranica izvorno objavljena u studenom i prosincu 1992. godine u brojevima 210 i 211 redovnog serijala.
93. knjiga Mister Noa tijekom prva dva mjeseca koštat će 140 kuna, a potom će cijena iznositi regularnih 175 kn.
Treće izdanje u našoj sljedećoj turi nosi naslov “KAUBOJI” i riječ je o 11. kolornom specijalcu Texa Willera koji je u Italiji objavljen u kolovozu 2017. godine.
Autori koji potpisuju ovu priču na 160 stranica su Pasquale Ruju (scenarij) i Giacomo Danubio (crtež), a cijena će joj tijekom prva dva mjeseca biti 144 kune (a potom regularnih 180 kn).
Četvrto izdanje (od ukupno osam) iz ove naše sljedeće ture nosi naslov “PUCAJTE U PIJANISTA” i druge priče, a riječ je o 12. Texovom kolornom specijalcu koji je u Italiji objavljen u studenom 2017. godine i u kojemu vas čeka sljedećih pet kratkih priča:
Peta knjiga od ukupno osam koliko će ih biti u sljedećoj turi je Dylan Dog kolor 19 koji je u Italiji izvorno objavljen u studenom 2016., a priče koje vas čekaju unutra su:
“DJEVOJKA KOJA JE UMIRALA SVAKE NOĆI” - Mauro Uzzeo / Alberto Pagliaro “KRALJICA PRAŠINE I DRONJAKA” - Federico Rossi Edrighi / Isabella Mazzanti “TVOJA LJUBAV, MOJA MRŽNJA” - Nicolò Pellizzon (scenarij i crtež)
Autorica naslovnice ove knjige je Jessica Cioffi, regularna cijena bit će 150 kuna, dok će ona posebna tijekom prva dva mjeseca iznositi 120 kuna.
Šesta knjiga u novoj turi je Dylan Dog kolor 20, a evo naslova priča koje vas čekaju unutra:
“POČIVAJ U MIRU” - Alessandro Crippa / Christopher Possenti “PLEŠUĆI S NEZNANCEM” - Barbara Baraldi / Nives Manara “ŽRTVE I KRVNICI” - Roberto Recchioni / Cristina Mormile
Autor naslovnice ove knjige koja je u Italiji izvorno objavljena u veljači 2017. je Marco Mastrazzo, njezina regularna cijena iznosit će 150 kuna, dok će ona posebna tijekom prva dva mjeseca biti 120 kuna.
Sedma knjiga od njih ukupno osam koliko će ih biti u ovoj našoj novoj turi koja će uskoro izaći je Dylan Dog kolor 21, a pustolovina koja vas čeka unutra nosi naslov “LJESOTRES”.
Autori ove priče su Giovanni Masi (scenarij) i Giorgio Pontrelli (crtež), kolor potpisuje Sergio Algonzino, naslovnicu Giulio Rincione, a u Italiji je izvorno objavljena u svibnju 2017. godine.
Regularna cijena “Ljesotresa” bit će 150 kuna, dok će ona posebna tijekom prva dva mjeseca iznositi 120 kuna.
Najave za ovu našu novu turu zaokružit ćemo 22. knjigom Dylanove kolor biblioteke koja je u Italiji izvorno objavljena u kolovozu 2017. godine, a priče koje vas čekaju u njoj su:
“JOŠ JEDAN DUGAČKI POZDRAV” - Paola Barbato / Carmine Di Giandomenico “LOV NA INKVIZITORE” - Tito Faraci / Nicola Mari “VELIKI METEŽ” - Fabio Celoni (scenarij i crtež)
Naravno, ove tri priče svojevrsne su nove verzije starih Sclavijevih klasika koje je on 1990. i 1992. godine potpisao u suradnji s Luigijem Piccattom (“Golconda”), Pietrom Dall'Agnolom (“Lov na vještice”) i Carlom Ambrosinijem (“Dugački pozdrav”), a u našoj redovnoj biblioteci možete ih pronaći u knjigama 14, 23 i 25 (riječ je o talijanskim originalima 41, 69 i 74).
Naslovnicu ove knjige nacrtao je Mauro Muroni, regularna cijena bit će joj 150 kuna, dok će ona posebna tijekom prva dva mjeseca iznositi 120 kn.